Etiquette

[RONIN]

Bonjour à tous
j'aurai aimé ici faire un point sans doute non exhaustif mais assez détaillé de l'étiquette dans un dojo kyokushin. Comment il se doit de se comporter. Au gré des stages et contacts avec divers prof et haut gradés je vois des diffèrences voir incohérences. Je sais qu'avec le temps la mémoire peut faire défaut. je voudrai donc ici prendre de vos connaissances et expériences pour avoir la conduite à tenir dans un dojo kyokushin.
j'aime aussi dans une idée de transmission connaitre la raison de certaines regles afin de ne pas simplement répéter par mimétisme.
Par exemple les saluts de débuts et fin de cours avec la prononciation ou non du OSU, comportement à avoir pour remettre son dogi lors d'un cours, attitude vis a vis des ses congénères des sempais et du professeur officiant dans le dojo. comportement sur le tatami, dans les vestiaires ou bien meme lorsque 2 pratiquants se retrouvent hors dojo.
merci pour la richesse de vos réponses.
Belle journée a vous

[karatejapon]

Nous allons essayer de répondre à tes questions mais en prenant un scope élargi. En effet, cette étiquette est largement partagée par la plupart des Ecoles de karatedô au Japon. Par ailleurs, les us et coutumes peuvent varier d'un dôjô à l'autre, au sein d'une même ryû.
A titre personnel nous n'avons pas relevé de véritables incohérences néanmoins des différences sensibles existent.

Pour répondre aux divers points que tu évoques, voici des précisions basées sur notre expérience au Japon.
Le salut vers le shinzen n'est pas systématiquement assorti d'un "OSU"; il est même généralement silencieux.
Le dôgi est réajusté à la demande de l'Instructeur, de façon rapide, en se retournant. La reprise de position d'attente est souvent assortie de la phrase "shitsurei shimashita" mais pas nécessairement. Il peut être réajusté à la propre initiative des pratiquants mais de façon toujours discrète et prestement, dans ce cas sans parole. A savoir, un yûdansha peut demander à tout kohai de refermer le dôgi s'il le juge nécessaire. Il en va de même pour la ceinture. Celle ci doit être correctement renouée, un genou au sol et tourné sur le côté droit en général.
Le "OSU" reste impératif en entrant dans le dôjô. Au sein du Honbu dôjô Kyokushinkaikan un salut vers le portrait du fondateur puis un second vers les pratiquants déjà dans la salle sont systématiques. Bien entendu, tous sacs ou vêtements sont déposés au sol avant ces saluts.
Avant d'entrer dans le vestiaire, frapper à la porte et prononcer "shitsurei shimasu" est requis. Il en va de même à l'intérieur avec un "OSU" à l'adresse des personnes arrivées avant soi.
Après s'être changés les pratiquants pénétrant dans le dôjô réitèrent ces saluts. Les porteurs de ceintures de couleurs viennent ensuite saluer chaque yûdansha déjà présent de façon individuelle. En cas de premier entraînement commun, décliner son identité est aussi très fréquent de même qu'indiquer son ancien dôjô en cas de pratique préalable.
Hors dôjô, dans la rue ou les transports en commun, par exemple, le "OSU" est encore une fois de rigueur, le moins gradé s'inclinant plus profondément.
Sans considération de lieu ou d'ancienneté, en cas de poignée de mains, les deux sont utilisées et s'incliner en même temps sont des marques de politesse et de respect autant attendues qu'incontournables.

Voici donc quelques réponses et nous restons à ta disposition pour d'autres informations et précisions, selon tes questions.

[RONIN]

OSU
Merci pour ces réponses!
Pour le salut vers le Shinzen le OSU est interdit ou est ce a l'appréciation ? et surtout quelle en est la raison?
y a t il aussi une hiérarchie a respecter quand a la douche? les ceintures noires sont elles prioritaires ? lors de stage plus long nécessitant la prise de repas en commun est il nécessaire d'attendre que les plus hauts gradés commencent a manger?
le Mokuso est il obligatoire et combien de temps ?
le silence est i toujours indiqué dans les cours? lorsque le sensei apporte une indication a l'un des elèves celui ci doit il tout arrêter pour écouter ou bien doit il rester concentré sur sa tache avec son partenaire?
Si j'ai autres questions je me permettrai de relancer le sujet
OSU

[karatejapon]

Le OSU vers le shinzen a quasiment disparu des dôjô Kyokushinkai au Japon, ainsi qu'au Honbu dôjô français. Certains enseignants l'utilisent peut être encore. Pas de raison particulière à notre connaissance.

Au Honbu dôjô mondial IKO, à Tôkyô, on ne trouve qu'une seule douche dans chaque vestiaire. Si les deshi font la queue pour se doucher, il est alors de coutume de laisser la priorité aux porteurs de ceinture noire.
J'ai le souvenir de la grosse colère d'un Sensei yondan, âgé a l'époque de soixante quinze ans, contre un élève ceinture bleue qui avait eu l'impudence d'utiliser la douche avant moi, nidan à cette époque. Le malheureux a eu droit à rappel plus que ferme aux règles élémentaires de politesse, de courtoise et de respect au sein d'un véritable dôjô de karatedô. Le fonctionnement est identique au Japon en dehors du monde des budô.

Lors des repas en commun, en général, on attend que le plus gradé donne le "top départ". Il en va là encore de même entre collègues de différents niveaux hiérarchiques au Japon.

Le mokusô est systématique dans les trois dôjô que nous fréquentons au Japon, en début et fin de cours. Cela vaut également pour les enfants. Nous l'avons vu de même dans des dôjô d'autres Ecoles que la nôtre, au Honbu dôjô de la Japan Karate Association (Shotokan) par exemple.

Le silence est observé dans les dôjô Japonais. Si on doit parler, il faudra le faire de façon concise et discrète. Les Instructeurs peuvent apporter des corrections sans pour autant arrêter un exercice en cours. C'est très variable et il peuvent aussi arrêter l'action pour des explications le nécessitant. Il n'existe pas de règles précises en la matière.

[Sua]

Comme toujours des réponses rapides et précises . Merci et c'est un bon sujet . Encore une fois on peut savoir comment ça se passe vraiment au Japon . Ça évite les idées reçues et les pseudo connaisseurs dans la presse des Arts Martiaux .

[karatejapon]

Merci Sua. Comme toujours nous faisons le maximum pour offrir des informations aussi précises que possible, obtenues à la source, pas de deuxième ou troisième main comme trop souvent dans les médias dits spécialisés. Nos membres et visiteurs peuvent ainsi s'affranchir des idées reçues. Ce sujet de l'étiquette mérite des précisions car effectivement peu connu en dehors du Japon et des pratiquants qu'y s'y entraînent régulièrement.

[karatejapon]

Un exemple pour en revenir aux repas pris en commun.
Lors du Mitsumine kangeiko (stage de début d'année), les participants ne commencent à manger qu'après l'autorisation donnée par un Sensei, membre de l'organisation, en charge de la logistique. Ensuite, le responsable de chaque table en fait de même.
La seule fois où nous avons vu des personnes ne pas respecter cette règle, il s'agissait de membres de la délégation iranienne, lors d'un stage et passage de grades en avril 2015. Nous en avions d'ailleurs parlé à cette occasion. Plusieurs pratiquants Japonais s'étaient dit choqués par cette attitude irrespectueuse suivie d'une réprimande et d'une intervention auprès du responsable de ce petit groupe particulièrement mal éduqué.
L'étiquette - puisque c'est bien de cela qu'il s'agit ici - requiert de même le silence lors de la courte prière pour remercier les divinités du repas qui va être consommé.

[karatejapon]

Nous avons noté cette même priorité pour les douches à la JKA et à l'université de Tôkyô dai (club Wadô ryû). On doit, a priori, retrouver les mêmes usages et la même politesse dans la majorité des dôjô japonais.

[karatejapon]

Une autre expression de l'étiquette, notée par nos soins dans divers dôjô de plusieurs Ecoles.
En quittant le vestiaire après un cours, saluer l'ensemble des personnes présentes, avec un "OSU" général par exemple, est systématique, sans considération du niveau des pratiquants. Une sortie furtive et silencieuse entraîne toujours un rappel à l'ordre si on ne porte pas de ceinture noire. Il en va d'ailleurs de même en sortant du vestiaire pour entrer dans le dôjô avant l'entraînement.

[RONIN]

Dans la société nippone et dans d'autres style de karaté l'inclinaison du buste en signe de salut semble etre la référence. Pourquoi en Kyokushin fait on autrement ? que signifie le fait de croiser et décroiser les bras ?

[karatejapon]

Ça ne se passe pas exactement comme ça en fait.
D'une part, nombreux sont les pratiquants Japonais de Kyokushin karate qui inclinent légèrement le buste en prononçant le "OSU". D'autre part, ce salut traditionnel est observé par ces mêmes pratiquants en dehors du dôjô, comme de coutume au Japon.
Les avant bras croisés en "x" associés au "OSU" ne sont pas l'apanage exclusif de la Kyokushinkai. Les Ecoles qui en émanent, voire d'autres sans rapport direct, suivent la même façon de faire.
Au moins une Ecole d'Okinawa utilise un style de salut encore différent. En effet, ses membres saluent en gardant les bras le long du corps et en pliant les genoux.
Quant au fait de croiser et décroiser les avant bras, nous n'avons jamais trouvé d'explication avérée au Japon.

[karatejapon]

Pour l'anecdote, deux sommités des sports de combat utilisent le salut avec les avant bras croisés mais pour des raisons différentes.
Le champion de boxe anglaise Bernard Hopkins, aujourd'hui récemment retraité des rings, formait ce "x" avant ses combats, quand son nom était annoncé. La signification que l'Americain donnait à ce geste était celle du mot "executioner" ("bourreau") - son surnom - et dont le son de la première syllabe est identique. Rien à voir avec le karatedô donc.
Le champion Canadien de Mixed Martial Arts Georges Saint Pierre salue également de cette façon, en référence cette fois directe avec le Kyokushinkai karate, son Ecole d'origine dont il possède le sandan.

[karatejapon]

Nous déterrons ce fil de discussion afin donner un autre exemple de l’étiquette rigoureusement appliquée au Japon.

Au retour du camp d’hiver (kangeiko) organisé par le Kyokushinkaikan, les autocars déposent les stagiaires tout près du Honbu dôjô. Il est hors de question de se disperser immédiatement pour rentrer chez soi. Toutes et tous attendent devant l’entrée et des saluts personnalisés sont ensuite échangés avec les membres du groupe auquel chaque participant était affecté. Saluer l’ensemble des autres autres personnnes présentes est également de mise, spécialement les Shihan et Sensei, qui sont alors remerciés pour leur bienveillance et éventuels conseils prodigués durant le stage.

Nous savons qu’il en va de même à l’issue des stages d’autres Ecoles de karatedô et de divers budô. Il s’agit là encore d’une façon très japonaise de se comporter qui n’est d’ailleurs pas l’apanage des seuls Arts Martiaux. D’autres activités pratiquées en groupe par les Japonais requièrent les mêmes attitudes de politesse, courtoisie et respect.

[Sua]

Effectivement cela n’a rien à voir avec un club . J’aime beaucoup ce que vous expliquez sur la façon de faire au Japon . Je vois que l'étiquette au dojo est aussi de mise en dehors et que c’est important pour les Japonais . J’ai justement une question . Les étrangers qui s'entraînent au Japon suivent ils toutes ces règles et coutumes ? J’imagine bien que c’est le cas de notre webmaster mais que disent ou font les Japonais en cas de problème ? Merci .

[karatejapon]

Les étrangers se plient, de bonne grâce en général, aux règles et habitudes des dôjô japonais. Nous n’avons presque jamais entendu parler d’étrangers ne se conformant pas à l’étiquette au Japon. Si c’était le cas, comme n’importe quel autre élève, le « rebelle » rentrerait vite dans le rang, « aidé » en cela par ses senpai.